22 декабря 2014 г. на территории с. Прутовка (до 1947 года село называлось Карлов) состоялось празднование 140-й годовщины создания под руководством греко-католического священника Андрея Воевидки Братства Трезвости и установка Крестов Трезвости в с. Карлов.
Празднование 140-й годовщины трезвенного движения в Карлове началось с освящения священниками с. Прутовка о. Николаем Курилюком (УПЦ КП) и о. Василием Бобером (УГКЦ) отреставрированного Креста Трезвости, который расположен на кладбище села. После этого духовенство отслужило панихиду на могиле о. Андрея Воевидки. Когда панихида закончилась, присутствующие на празднике жители с. Прутовка (работники сельского совета, СДК, учителя и ученики школы и другие) слушали речи, произнесённые о. Василием Бобером, о. Николаем Курилюком, сельским председателем Любомиром Иванийчуком, председателем ОО «Новый Карлов» Мирославом Онищуком, работником Прутовского СБК, членом ОО «Новый Карлов», автором этой публикации.
Знаменательно, что в 2014 году побывали в нашем селе и посетили могилу о. Андрея Воевидки и Кресты Трезвости член Секретариата ВОД «Трезвая Украина», координатор трезвенного движения в Ивано-Франковской области Пётр Ткачевский и член Секретариата ВОД «Трезвая Украина», координатор трезвенного движения в Черкасской области Юрий Оробец. Во время своего пребывания в Прутовке Юрий Оробец, наш земляк, уроженец с. Горишнее Залучье, который сейчас проживает в Черкассах, прочитал для местных жителей в доме культуры и школе несколько лекций о вредном воздействии алкоголя на здоровье и жизнь человека, а особенно молодёжи. Благодаря Юрию Григорьевичу и его лекциям председатель и члены ОО «Новый Карлов» Мирослав Онищук, Василий Костинюк и Ярослав Данилюк, а также председатель ОО «Снятинский районный спортивный клуб «Легион» Василий Фроляк отказались от употребления алкоголя и начали жить трезво.
В подготовке к празднованию юбилея силами ОО «Новый Карлов» (Мирослав Онищук, Василий Костинюк, Иван Кейван, Николай Касьян, Владимир Данилюк, Владимир Попадюк, Василий Кейван, Ярослав Данилюк, Юрий Кейван, Пётр Волощук, Ярослав Юращук, Роман Лелюк, Пётр Остафийчук, Юрий Солован, Богдан Пшик, Пётр Ивасюк, Анатолий Зубрин) при содействии сельского председателя Любомира Иванийчука могила о. Андрея Воевидки и Кресты Трезвости в с. Прутовка были аккуратно обведены брусчаткой. Тоже были установлены мемориальные доски возле Крестов Трезвости и на месте бывшего карловского храма Перенесения мощей Святителя Николая, где вся община Карлова приняла обет святой трезвости и основала первое Братство трезвости на Покутье. Реставрация памятников была бы невозможна без спонсорской помощи ОО «Новый Карлов» и частных предпринимателей Мирослава Онищука, Василия Костинюка, Богдана Грицая.
История
Итак, как же возникли Братства трезвости? В 30-х годах XIX века. галицкая шляхта модернизировала производство водочной индустрии. Следствием было то, что в Галичине в 1841 году было 203 модернизированных и 430 пивных предприятий, с 50–70 рабочими на каждом. Продукция этих водочных заводов составляла в год 60–100 тыс. бутылок водки, не считая старых, не модернизированных винокурен, которые производили примерно такое же количество водки. Следствием этих обстоятельств было то, что в сёлах и городах Галичины массово начали появляться кабаки. Один кабак приходился на 430 человек.
Почему именно в прогрессивной и всегда высокодуховной Галичине возникает такое количество винокурен? Это можно объяснить тем, что второсортное зерно, которое оставалось в помещичьих хозяйствах, не находило спроса на рынке и поэтому перерабатывалось в водку. Кроме того, когда на рынке трудно было сбыть зерно, то шляхта, направляя его на производство водки, видела, что это выгодно, поскольку приносит немалые прибыли. Бывало и так, что шляхта, имея поместья за границей, завозила оттуда зерно в Галичину специально для производства алкоголя. И поэтому помещики были заинтересованы в том, чтобы крестьяне покупали водку. Известно, что арендаторы завлекали крестьян в корчму всевозможными средствами: алкогольными задатками, под угрозой оговора или даже нанимая так называемых вербовщиков, которые за ту же самую водку тянули в корчму других. Очень часто бывали случаи, что пан платил крестьянину за труд не деньгами, а водкой. Получалось так, что крестьяне постепенно привыкали к алкоголю, пропивая свою судьбу и волю. Вместе с этим ухудшалась жизнь галицкого крестьянства.
Результатом описанных выше событий было то, что во второй половине XIX века в Галиции действовало 23 269 корчм, а на одного крестьянина приходилось 26 литров водки. Всё это приводило к ещё большему обнищанию галицкого населения. Получалось так, что народ тратил на алкоголь 54 млн. гульденов в год, в то время как зарабатывал примерно 110 млн. гульденов в год.
3 апреля 1874 г. Галицкий митрополит Иосиф Сембратович написал обращение к населению «О достоинстве человека», в котором беспощадно осуждал пьянство как грех, из-за которого человек теряет своё достоинство, губит себя духовно и физически. А 4 августа 1874 г. владыка Иосиф вместе с подчинённым ему священством создали миссионерские группы священников, которые на проповедях обличали всё лицемерие пьянства и призывали создавать церковные Братства трезвости. Заканчивались такие миссии освящением и установлением миссионерских памятных крестов или крестов трезвости.
Однако благодаря стараниям и проповедям о. Андрея Воевидки, жители с. Карлов перестали употреблять спиртное задолго до создания митрополитом Иосифом Сембратовичем миссионерских групп священников. Больше всего помогали о. Андрею в этом святом деле сельский староста Фёдор Семотюк, народный учитель Василий Макаревич, а также передовые крестьяне Карлова Юрий Сандуляк, Олекса Чорнокожа и Василий Кузик. Эти события описал в своей книге «Село Карлов — когда-то и сейчас» общественно-политический деятель, посол в сейм от радикальной партии, член Национальной Рады ЗУНР карловчанин Иван Сандуляк. 4 декабря 1874 г. на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы в храме Перенесения мощей Святителя Николая вся община Карлова приняла обет святой трезвости и основала первое на Покутье Братство трезвости. А 28 декабря 1874 года в Карлове под руководством о. Андрея Воевидки и опытных проповедников трезвости о. Василия Залозецкого, о. Ильи Мардировича, о. Рудольфа Моха карловчане торжественно осуществили похороны водки и установили два Креста трезвости. Это была третья такая миссия на территории Ивано-Франковской области, поскольку первая была в с. Ганнусовка Тысменицкого района, а вторая в с. Дорогов Галицкого района. Для Покутья, Гуцульщины и Буковины установка Крестов трезвости в Карловы на то время была революционным событием в деле борьбы за народную трезвость. В коломыйском журнале «Народная школа» от 1 января 1875 года упоминается, что на похороны водки в Карлов прибыло около 12 тысяч человек из Залещик, Яворова, Москалёвки, Косово и других местностей. Следующими сёлами Снятинского района, в которых установили Кресты трезвости, были Видинов, Тулова и Устя. Это было время наибольшего антиалкогольного подъёма, поскольку уже в 1874 г. в Братствах трезвости насчитывалось 400 000 членов. До начала Первой мировой войны Братствами трезвости была охвачена почти вся Галичина.
Чтобы понять, насколько эффективны методы работы прежних братств трезвости по сравнению с сегодняшним днём, важно переосмыслить и проанализировать то, какую позицию занимает современное общество относительно употребления алкоголя.
И поэтому следует знать статистические данные по этому поводу.
Как говорится в Манифесте трезвости, каждый человек имеет право получить правдивую информацию о трезвости и одурманивании.
Опубликовано в газете «Голос Покуття» от 6 февраля 2015 года
